مكتب صلاح شبل المحامى بالنقض و الدستورية
الجمعة، 24 ديسمبر 2010
الخميس، 23 ديسمبر 2010
الأحد، 5 ديسمبر 2010
شاطىء شرم الشيخ شاطىء اّمن و نظيف من القروش
نجت وزارة البيئة المصرية فى تمشيط ساحل شرم الشيخ و أصياد جميع أسماك القرش الضالة و تطهير الشاطىء تماما و التأكد من أمنه التام و سمحت بالسباحة و النزول الى الشاطىء و ذلك بناء على التقرير التالى
الخميس، 2 ديسمبر 2010
الثلاثاء، 24 أغسطس 2010
الاثنين، 16 أغسطس 2010
الجمعة، 7 مايو 2010
صلاح شبل المحامى والف ليلة و ليلة بين الأدب و القانون من هيئة الأذاعة البريطانية و قناة الجزيرة
عزيزى القارىء و كما تعلم أنه دائما هناك فرق بين الأدب و بين قلةالأدب و لكن المصيبة الكبرى هى حينما تأتى قلة الأدب من أهل الأدب ، ذلك حيث أنه و حينما حاولت أن أتمسك بالأدب فوجئت و أن أهل الأدب يتمسكون بقلة الأدب و هذه كانت تجربتى مع أشكالية الف ليله و ليلة من القاهرة الى لندن الى قطر برجاء أبداء الرأى بعد الأطلاع و النظر و أرساله الى بريدنا الألكترونى المبين أعلاه 0
اليكم التقرير الأول للأستاذ/ صلاح شبل المحامى من BBCarabic on 5/5/2010
اليكم التقرير الثانى للأستاذ/ صلاح شبل المحامى من AL Jazera chanel on 6/5/2010
أما و عن قلة الأدب فهى تتمثل فيما قد بيناه بالحرف الواحد فى شكواى للسيد المستشار النـــــــائب العــــام و قبل عرض نص البلاغ أعرض عليكم أقرار رئيس هيئة قصور الثقافة المصرية الدكتور / أحمد مجاهد بما جاء فى البلاغ من الفاظ فى الحديث التليفزويونى المذاع على الهواء مباشرة فى قناة الصفوة الفضائية
احتوتها الرواية و المقيد تحت رقم 7504 فى 17/4/2010 ،السيد الاستاذ المستشار/ النائب العام تحيه طيبه وبعد مقدمه لسيادتكم 1- الاستاذ/ حسام الدين محمد البساطى – المحامى بالنقض 2- الاستاذ/ مجدى عبد الحليم محمد- المحامى بالنقض 3- الاستاذ/ قطب ربيع................ المحامى بالنقض 4- الاستاذ/ صلاح شبل... – المحامى بالنقض 5- الاستاذ/سعيد امين اباظه المحامى بالنقض 6- الاستاذه/ منال علاوى.. المحاميه بالاستئناف العالى 7- الاستاذ احمد محمد ياسين – المحامى بالنقض 8- الاستاذ / صلاح محمد سليمان- المحامى بالاستئناف العالى 9- الاستاذه/ نسمه محمد عبد المنعم – المحاميه 10- الاستاذ/ ايمن امام عبد الحكيم المحامى بالاستئناف العالى والمتخذين جميعا –العنوان- 47 شارع قصرالنيل – القاهره – موطنا مختارا ضد كل من المذكورين ادناه من العاملين بوزاره الثقافه- الهيئه العامه لقصور الثقافه 1- رئيس مجلس الاداره/ د- احمد مجاهد 2- رئيس التحرير/ جمال الغيطانى 3- مدير التحرير/ جمال العسكرى 4- امين عام النشر/ سعد عبد الرحمن 5- الاشراف العام/ جمال العسكرى 6- سكرتير التحرير/ سوزان عبد العال والمتخذين العنوان 16 /أ شارع امين سامى – القصر العينى محلا للمراسلات الموضوع حيث قام المذكورون بطباعه ونشر مؤلف صادر عن الهيئه العامه لقصور الثقافه التابعه لوزاره الثقافه . ضمن سلسله الذخائر على نحو مااسموها وهو مؤلف من جزئين ويسمى الف ليله وليله- الطبعه الاولى – مقابله وتصحيح الشيخ محمد قطه العدوى والكتاب تم ايداعه بدار الكتب تحت رقم 4608/2010 حيث فوجىء مقدموا الشكوى بأحتواء المؤلف المطبوع والمنشور والموزع بمعرفه الهيئه العامه لقصور الثقافه على كم هائل من العبارات الجنسيه الصريحه المتدنيه والقميئه الداعيه الى الفجور والفسق واشاعه الفاحشه وازدراء الاديان والعديد من الجرائم المعاقب عليها طبقا لنصوص قانون العقوبات وذلك على النحو التالى الجزء الاول 1- الصفحه رقم 96 السطر ال31 – يتحدث عن احد العاهرات او الجوارى( لاتمكن احدا من نفسها حتى تقلع ثيابك وتجرى ورائها وهى تجرى قدامك كأنها هاربه منك ولم تزل تتابعها من مكان الى اخر حتى يقوم (ايرك) 2- الصفحه رقم 144 السطر 11-( فبانت شعرتها) فى القمر الجزء الثانى 1-الصفحه رقم 3 – السطر رقم 10 – ( ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك) 2-الصفحه رقم62– السطر رقم6- ( وتعانقا فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار 3-الصفحه رقم 74- ان الله قد ارانى ليله القدر ونذرت ان رأيتها ان ادعو ثلاث دعوات مستجابات فأنا اشاورك( يقول لزوجته) فماذا قالت له المرأه؟؟ قل- اللهم كبر ايرى فقال ذلك فصار مثل ضرف القرع حتى صار ذلك الرجل لم يستطيع القيام به وكانت زوجته اذا اراد ان يجامعها تهرب منه من موضع الى موضع فقال لها الرجل. كيف العمل ؟فهذه امنيتك لأجل شهوتك فقالت له انا مااشتهى ان يبقى بهذا الطول فرفع الرجل رأسه الى السماء فقال= اللهم انقذنى من هذا الامر وخلصنى منه فصار ذلك الرجل ممسوحا ليس له ذكر فلما رأته زوجته قالت له ليس لى بك حاجه حيث صرت بلا ذكر فقال لها – هذا من شؤم رأيك وسوء تدبيرك. كان لى عند الله ثلاث دعوات انال بها خيرى الدنيا والاخره. فذهبت دعوتان وبقيت دعوه واحده فقالت له ادعو الله تعالى ان يردك على ماكنت عليه اولا فدعا ربه فعاد كما كان 4- الصفحه رقم 419- السطر رقم 18- ابيات شعر كلها مجون – رأى من نشروا هذا الكتاب انها نفائس وتراث- والتراث العربى منها برىء – تقول تلك الابيات.. ان لم تنكنى نيك المرء لزوجته ------ فلا تلومنى اذا اصبحت قرنانا كان ايرك من شمع رخاوته ------- فكلما عركته راحتى لانا وقال فى ايره ايضا لى اير ينام لؤما وشؤما------------ كلما نلت من حبيب وصالا واذا غدوت فى البيت فردا---------- طلب الطعن وحده والنزالا وقال ايضا ولى اير سوء كثير الجفا---- يعامل باللؤم من يكرمه اذا نمت قام وان قمت نام----- فلا رحم الله من يرحمه 5- الصفحه رقم 451 السطر -1- واذا نظرت الفار افزع خيفه ---- وابول من خوفى على اثوابى انا لااحب الطعن الا خلوه----- والكس يعرف سطوه الازباب 6-الصفحه رقم 441 السطر رقم -9- ( ويلك ياخائنه كيف تركتى دين الاباء والاجداد وحصن المسيح الذى عليه الاعتماد واتبعتى دين الاسلام الذى قام بالسيف على رغم الصليب والاصنام 7- الصفحه رقم 435- السطر رقم -6- فقالت لهم مريم ياأمى بعد ان يباع الانسان فى بلاد المسلمين من تاجر الى تاجر ويصير محكوما عليه. كيف يبقى بنتا بكرا ان التاجر الذى اشترانى هددنى بالضرب وغصبنى وازال بكارتى وباعنى لآخر واخر باعنى لاخر فلما سمعت امها هذا الكلام . صار الضياء فى وجهها ظلام ثم اعادت على ابيها هذا الكلام وصعب ذلك عليه وكبر امره لديه وعرض حالها على ارباب دولته وبطارقته . فقالوا له ايها الملك انها تنجست من المسلمين وما يطهرها الا ضرب مائه رقبه من المسلمين 8- الصفحه رقم 443 السطر رقم -1- واذا بالوزير الاعور الذى تزوج بنت الملك قد دخل فى تلك الساعه وقبل الارض بين ايادى الملك وقال له ايها الملك اعلم ان القصر قد فرغ بنيانه وانت تعرف انى نذرت للمسيح اذا فرغت من بنائه ان اذبح على بابه ثلاثين من المسلمين وقد اتيتك لآخذ من عندك ثلاثين مسلما فأذبحهم واوفى نذر المسيح السيد الاستاذ المستشار تمر بلادنا فى السنوات الاخيره بفتره عصيبه على اخلاقيات وثوابت الشعب المصرى . فتره رفع فيها عنوان براق ظاهره الرحمه وباطنه فيه العذاب . عنوان يلقى قبولا لظاهره وهو حريه التعبير والابداع ولكن ومن خلال تلك العباره البراقه التى استغلت اسوء استغلال طرح على الشعب المصرى مثل هذا الخبث كثيرا سواء بكتب طبعت او ببرامج بثت بالفضائيات . بل ان المشكو فى حقهم قد استخدموا عباره نراها متناقضه مع مانشروه بالكتاب الذى قالوا عنه انه نفائس فقد قدموا لهذا الكتاب المشين بعباره توحى بالرغبه فى تقديم كل ماهو نفيس وغالى من التراث ( سلسله الذخائر التى تعنى بنشر نفائس التراث العربى بالمستوى الذى يحقق رغبه القارىء المعاصر من حيث التحقيق العلمى وحيويه المضمون المعرفى نفائس- تراث- تحقيق علمى- حيويه المضمون المعرفى- كلمات تشدقوا بها وماعملوا بها فهل نفائس التراث العربى تعنى نشر ماسبق بيانه بكلمات والفاظ اضطررنا الى كتابتها صراحه رغم ان اللسان يعف عن النطق بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ = حتى يقوم ايرك = فبانت شعرتها = فأنتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار = ان لم تنكنى = لى اير ينام لؤما وشؤما = الكس يعرف سطوه الازباب = ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك وهل نفائس التراث العربى تعنى السخريه من ليله القدر ومن الذات الالهيه ان الله قد ارانى ليله القدر ..... الخ الجزء الثانى الصفحه رقم 74 السيد الاستاذ المستشار ليست نفائس تلك ولاتراثا عربيا تلك التى اقدم المشكو فى حقهم على نشرها وليست ذخائر الا اذا كانت ذخائر للشيطان ولاشاعه الفاحشه بين الناس . ليست ذخائر تلك التى تسخر من ليله القدر التى قال فيها المولى عز وجل( ليله القدر خير من الف شهر) ... اى معرفه تلك واى حيويه تعود على شعب يعانى من الفقر والافقار والبطاله –شعب بلغت نسبه الشقاء والبؤس فيه حدا صنفت بلاده من خلاله بكونها فى طليعه الدول التى تعانى من ذلك الداء شعب يعانى 48 مليون من سكانه من الفقر ويعيش فى 1109 منطقه عشوائيه شعب يعيش مليون ونصف من سكانه بالمقابر شعب يعانى اكثر من 25% من سكانه من مرض ضغط الدم شعب حصل على المستوى الاول على العالم فى معدل وفيات الاطفال شعب يعانى اكثر من 9 مليون من سكانه من الاصابه بفيرس c )) شعب يعانى اكثر من 100 الف من سكانه من الاصابه بمرض السرطان شعب يعانى اكثر من 10 مليون من سكانه من البطاله بأموال هذا الشعب تطبع مثل تلك الكتب التى زعم ناشروها انها نفائس وتراث وانها ذخائر – ملايين الجنيهات انفقت على هذا العبث بأخلاق ومقدرات ذلك الشعب نفائس وتراث وذخائر- حتى يقوم ايرك- فبانت شعرتها- فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار- ان لم تنكنى- الكس يعرف سطوه الازباب- ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك- ثم السخريه من ليله القدر السيد الاستاذ المستشار/ بموجب هذا اودعنا لدى سيادتكم امانه فى اعناقكم امام المولى عز وجل وبموجب هذا فقد ابرأنا ذمتنا امام الله عز وجل ونذكر سيادتكم وانفسنا بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وقوله تعالى (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) السيد الاستاذ المستشار رفعنا شكايتنا لسيادتكم وانتم ظل الله فى الارض وانتم من ارادت الاقدار ان يكون العين الساهره على حمايه الاوطان من العابثين والمفسدين ولانزكيكم على الله ونثق ثقه لاحدود لها انكم ستردعون امثال هؤلاء ليكونوا عبره لمن لايعتبر ولنعيد الامور الى نصابها فى بلد الازهر الشريف بلد الألف مأذنه- لاتأخذكم بهم رحمه ولاشفقه وهم عاثوا فى الارض فسادا وسعوا الى تخريب الاخلاق بنشر ذلك المؤلف بزعم كونه تراثا وبزعم كونه يعد من النفائس وهو مؤلف يكاد ان يكون متطابقا مع العباره التى ساقها يوما احد اقطاب الماسونيه(ارنولد ليس ) والذى قال حرفيا.. (ان امنيتنا هى تنظيم جماعه من الناس الذين لايخجلون من اعضائهم التناسليه) وليس ببعيد عن ذلك ماقاله صموئيل زويمر – رئيس اول حكومه تسلمت السلطه بالقدس الشريف عقب سقوط الخلافه الاسلاميه. اذ قال مهمتنا التى نريدها منكم دولتنا للقيام بها فى البلاد المحمديه الاسلاميه – ليست هى ادخال المسلمين فى عقيدتنا فأن هذا هدايه لهم وتكريما- وانما مهمتكم ان تخرجوا المسلم من اسلامه ليصبح مخلوقا لاصله له بالله وبالتالى لاصله تربطه بالاخلاق التى تعتمد عليها الامم فى نهضتها- وبذلك تكونوا انتم بعملكم هذا طليعه الفتح الاستعمارى فى الممالك الاسلاميه السيد الاستاذ المستشار مااقدم عليه المشكو فى حقهم يعد مخالفه صارخه لمواد الدستور = الاسلام دين الدوله..( ماده-2) – والاسره اساس المجتمع قوامها الدين والاخلاق (ماده رقم -9)- ومااقدم عليه المشكو فى حقهم يضعهم تحت طائله نص الماده ( 178)ومابعدها- من قانون العقوبات لذلك نتقدم لسيادتكم بشكوانا هذه ملتمسين اجراء تحقيق قضائى فى الوقائع الثابته ضد المشكو فى حقهم وذلك بعد اصدار سيادتكم الامر بالتحفظ على الكتابين المرفقين بالشكوى واعتبارها دليلا من ادله الثبوت ضد المشكو فى حقهم مقدمه لسيادتكم
اليكم التقرير الأول للأستاذ/ صلاح شبل المحامى من BBCarabic on 5/5/2010
اليكم التقرير الثانى للأستاذ/ صلاح شبل المحامى من AL Jazera chanel on 6/5/2010
أما و عن قلة الأدب فهى تتمثل فيما قد بيناه بالحرف الواحد فى شكواى للسيد المستشار النـــــــائب العــــام و قبل عرض نص البلاغ أعرض عليكم أقرار رئيس هيئة قصور الثقافة المصرية الدكتور / أحمد مجاهد بما جاء فى البلاغ من الفاظ فى الحديث التليفزويونى المذاع على الهواء مباشرة فى قناة الصفوة الفضائية
احتوتها الرواية و المقيد تحت رقم 7504 فى 17/4/2010 ،السيد الاستاذ المستشار/ النائب العام تحيه طيبه وبعد مقدمه لسيادتكم 1- الاستاذ/ حسام الدين محمد البساطى – المحامى بالنقض 2- الاستاذ/ مجدى عبد الحليم محمد- المحامى بالنقض 3- الاستاذ/ قطب ربيع................ المحامى بالنقض 4- الاستاذ/ صلاح شبل... – المحامى بالنقض 5- الاستاذ/سعيد امين اباظه المحامى بالنقض 6- الاستاذه/ منال علاوى.. المحاميه بالاستئناف العالى 7- الاستاذ احمد محمد ياسين – المحامى بالنقض 8- الاستاذ / صلاح محمد سليمان- المحامى بالاستئناف العالى 9- الاستاذه/ نسمه محمد عبد المنعم – المحاميه 10- الاستاذ/ ايمن امام عبد الحكيم المحامى بالاستئناف العالى والمتخذين جميعا –العنوان- 47 شارع قصرالنيل – القاهره – موطنا مختارا ضد كل من المذكورين ادناه من العاملين بوزاره الثقافه- الهيئه العامه لقصور الثقافه 1- رئيس مجلس الاداره/ د- احمد مجاهد 2- رئيس التحرير/ جمال الغيطانى 3- مدير التحرير/ جمال العسكرى 4- امين عام النشر/ سعد عبد الرحمن 5- الاشراف العام/ جمال العسكرى 6- سكرتير التحرير/ سوزان عبد العال والمتخذين العنوان 16 /أ شارع امين سامى – القصر العينى محلا للمراسلات الموضوع حيث قام المذكورون بطباعه ونشر مؤلف صادر عن الهيئه العامه لقصور الثقافه التابعه لوزاره الثقافه . ضمن سلسله الذخائر على نحو مااسموها وهو مؤلف من جزئين ويسمى الف ليله وليله- الطبعه الاولى – مقابله وتصحيح الشيخ محمد قطه العدوى والكتاب تم ايداعه بدار الكتب تحت رقم 4608/2010 حيث فوجىء مقدموا الشكوى بأحتواء المؤلف المطبوع والمنشور والموزع بمعرفه الهيئه العامه لقصور الثقافه على كم هائل من العبارات الجنسيه الصريحه المتدنيه والقميئه الداعيه الى الفجور والفسق واشاعه الفاحشه وازدراء الاديان والعديد من الجرائم المعاقب عليها طبقا لنصوص قانون العقوبات وذلك على النحو التالى الجزء الاول 1- الصفحه رقم 96 السطر ال31 – يتحدث عن احد العاهرات او الجوارى( لاتمكن احدا من نفسها حتى تقلع ثيابك وتجرى ورائها وهى تجرى قدامك كأنها هاربه منك ولم تزل تتابعها من مكان الى اخر حتى يقوم (ايرك) 2- الصفحه رقم 144 السطر 11-( فبانت شعرتها) فى القمر الجزء الثانى 1-الصفحه رقم 3 – السطر رقم 10 – ( ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك) 2-الصفحه رقم62– السطر رقم6- ( وتعانقا فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار 3-الصفحه رقم 74- ان الله قد ارانى ليله القدر ونذرت ان رأيتها ان ادعو ثلاث دعوات مستجابات فأنا اشاورك( يقول لزوجته) فماذا قالت له المرأه؟؟ قل- اللهم كبر ايرى فقال ذلك فصار مثل ضرف القرع حتى صار ذلك الرجل لم يستطيع القيام به وكانت زوجته اذا اراد ان يجامعها تهرب منه من موضع الى موضع فقال لها الرجل. كيف العمل ؟فهذه امنيتك لأجل شهوتك فقالت له انا مااشتهى ان يبقى بهذا الطول فرفع الرجل رأسه الى السماء فقال= اللهم انقذنى من هذا الامر وخلصنى منه فصار ذلك الرجل ممسوحا ليس له ذكر فلما رأته زوجته قالت له ليس لى بك حاجه حيث صرت بلا ذكر فقال لها – هذا من شؤم رأيك وسوء تدبيرك. كان لى عند الله ثلاث دعوات انال بها خيرى الدنيا والاخره. فذهبت دعوتان وبقيت دعوه واحده فقالت له ادعو الله تعالى ان يردك على ماكنت عليه اولا فدعا ربه فعاد كما كان 4- الصفحه رقم 419- السطر رقم 18- ابيات شعر كلها مجون – رأى من نشروا هذا الكتاب انها نفائس وتراث- والتراث العربى منها برىء – تقول تلك الابيات.. ان لم تنكنى نيك المرء لزوجته ------ فلا تلومنى اذا اصبحت قرنانا كان ايرك من شمع رخاوته ------- فكلما عركته راحتى لانا وقال فى ايره ايضا لى اير ينام لؤما وشؤما------------ كلما نلت من حبيب وصالا واذا غدوت فى البيت فردا---------- طلب الطعن وحده والنزالا وقال ايضا ولى اير سوء كثير الجفا---- يعامل باللؤم من يكرمه اذا نمت قام وان قمت نام----- فلا رحم الله من يرحمه 5- الصفحه رقم 451 السطر -1- واذا نظرت الفار افزع خيفه ---- وابول من خوفى على اثوابى انا لااحب الطعن الا خلوه----- والكس يعرف سطوه الازباب 6-الصفحه رقم 441 السطر رقم -9- ( ويلك ياخائنه كيف تركتى دين الاباء والاجداد وحصن المسيح الذى عليه الاعتماد واتبعتى دين الاسلام الذى قام بالسيف على رغم الصليب والاصنام 7- الصفحه رقم 435- السطر رقم -6- فقالت لهم مريم ياأمى بعد ان يباع الانسان فى بلاد المسلمين من تاجر الى تاجر ويصير محكوما عليه. كيف يبقى بنتا بكرا ان التاجر الذى اشترانى هددنى بالضرب وغصبنى وازال بكارتى وباعنى لآخر واخر باعنى لاخر فلما سمعت امها هذا الكلام . صار الضياء فى وجهها ظلام ثم اعادت على ابيها هذا الكلام وصعب ذلك عليه وكبر امره لديه وعرض حالها على ارباب دولته وبطارقته . فقالوا له ايها الملك انها تنجست من المسلمين وما يطهرها الا ضرب مائه رقبه من المسلمين 8- الصفحه رقم 443 السطر رقم -1- واذا بالوزير الاعور الذى تزوج بنت الملك قد دخل فى تلك الساعه وقبل الارض بين ايادى الملك وقال له ايها الملك اعلم ان القصر قد فرغ بنيانه وانت تعرف انى نذرت للمسيح اذا فرغت من بنائه ان اذبح على بابه ثلاثين من المسلمين وقد اتيتك لآخذ من عندك ثلاثين مسلما فأذبحهم واوفى نذر المسيح السيد الاستاذ المستشار تمر بلادنا فى السنوات الاخيره بفتره عصيبه على اخلاقيات وثوابت الشعب المصرى . فتره رفع فيها عنوان براق ظاهره الرحمه وباطنه فيه العذاب . عنوان يلقى قبولا لظاهره وهو حريه التعبير والابداع ولكن ومن خلال تلك العباره البراقه التى استغلت اسوء استغلال طرح على الشعب المصرى مثل هذا الخبث كثيرا سواء بكتب طبعت او ببرامج بثت بالفضائيات . بل ان المشكو فى حقهم قد استخدموا عباره نراها متناقضه مع مانشروه بالكتاب الذى قالوا عنه انه نفائس فقد قدموا لهذا الكتاب المشين بعباره توحى بالرغبه فى تقديم كل ماهو نفيس وغالى من التراث ( سلسله الذخائر التى تعنى بنشر نفائس التراث العربى بالمستوى الذى يحقق رغبه القارىء المعاصر من حيث التحقيق العلمى وحيويه المضمون المعرفى نفائس- تراث- تحقيق علمى- حيويه المضمون المعرفى- كلمات تشدقوا بها وماعملوا بها فهل نفائس التراث العربى تعنى نشر ماسبق بيانه بكلمات والفاظ اضطررنا الى كتابتها صراحه رغم ان اللسان يعف عن النطق بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ = حتى يقوم ايرك = فبانت شعرتها = فأنتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار = ان لم تنكنى = لى اير ينام لؤما وشؤما = الكس يعرف سطوه الازباب = ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك وهل نفائس التراث العربى تعنى السخريه من ليله القدر ومن الذات الالهيه ان الله قد ارانى ليله القدر ..... الخ الجزء الثانى الصفحه رقم 74 السيد الاستاذ المستشار ليست نفائس تلك ولاتراثا عربيا تلك التى اقدم المشكو فى حقهم على نشرها وليست ذخائر الا اذا كانت ذخائر للشيطان ولاشاعه الفاحشه بين الناس . ليست ذخائر تلك التى تسخر من ليله القدر التى قال فيها المولى عز وجل( ليله القدر خير من الف شهر) ... اى معرفه تلك واى حيويه تعود على شعب يعانى من الفقر والافقار والبطاله –شعب بلغت نسبه الشقاء والبؤس فيه حدا صنفت بلاده من خلاله بكونها فى طليعه الدول التى تعانى من ذلك الداء شعب يعانى 48 مليون من سكانه من الفقر ويعيش فى 1109 منطقه عشوائيه شعب يعيش مليون ونصف من سكانه بالمقابر شعب يعانى اكثر من 25% من سكانه من مرض ضغط الدم شعب حصل على المستوى الاول على العالم فى معدل وفيات الاطفال شعب يعانى اكثر من 9 مليون من سكانه من الاصابه بفيرس c )) شعب يعانى اكثر من 100 الف من سكانه من الاصابه بمرض السرطان شعب يعانى اكثر من 10 مليون من سكانه من البطاله بأموال هذا الشعب تطبع مثل تلك الكتب التى زعم ناشروها انها نفائس وتراث وانها ذخائر – ملايين الجنيهات انفقت على هذا العبث بأخلاق ومقدرات ذلك الشعب نفائس وتراث وذخائر- حتى يقوم ايرك- فبانت شعرتها- فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار- ان لم تنكنى- الكس يعرف سطوه الازباب- ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك- ثم السخريه من ليله القدر السيد الاستاذ المستشار/ بموجب هذا اودعنا لدى سيادتكم امانه فى اعناقكم امام المولى عز وجل وبموجب هذا فقد ابرأنا ذمتنا امام الله عز وجل ونذكر سيادتكم وانفسنا بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وقوله تعالى (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) السيد الاستاذ المستشار رفعنا شكايتنا لسيادتكم وانتم ظل الله فى الارض وانتم من ارادت الاقدار ان يكون العين الساهره على حمايه الاوطان من العابثين والمفسدين ولانزكيكم على الله ونثق ثقه لاحدود لها انكم ستردعون امثال هؤلاء ليكونوا عبره لمن لايعتبر ولنعيد الامور الى نصابها فى بلد الازهر الشريف بلد الألف مأذنه- لاتأخذكم بهم رحمه ولاشفقه وهم عاثوا فى الارض فسادا وسعوا الى تخريب الاخلاق بنشر ذلك المؤلف بزعم كونه تراثا وبزعم كونه يعد من النفائس وهو مؤلف يكاد ان يكون متطابقا مع العباره التى ساقها يوما احد اقطاب الماسونيه(ارنولد ليس ) والذى قال حرفيا.. (ان امنيتنا هى تنظيم جماعه من الناس الذين لايخجلون من اعضائهم التناسليه) وليس ببعيد عن ذلك ماقاله صموئيل زويمر – رئيس اول حكومه تسلمت السلطه بالقدس الشريف عقب سقوط الخلافه الاسلاميه. اذ قال مهمتنا التى نريدها منكم دولتنا للقيام بها فى البلاد المحمديه الاسلاميه – ليست هى ادخال المسلمين فى عقيدتنا فأن هذا هدايه لهم وتكريما- وانما مهمتكم ان تخرجوا المسلم من اسلامه ليصبح مخلوقا لاصله له بالله وبالتالى لاصله تربطه بالاخلاق التى تعتمد عليها الامم فى نهضتها- وبذلك تكونوا انتم بعملكم هذا طليعه الفتح الاستعمارى فى الممالك الاسلاميه السيد الاستاذ المستشار مااقدم عليه المشكو فى حقهم يعد مخالفه صارخه لمواد الدستور = الاسلام دين الدوله..( ماده-2) – والاسره اساس المجتمع قوامها الدين والاخلاق (ماده رقم -9)- ومااقدم عليه المشكو فى حقهم يضعهم تحت طائله نص الماده ( 178)ومابعدها- من قانون العقوبات لذلك نتقدم لسيادتكم بشكوانا هذه ملتمسين اجراء تحقيق قضائى فى الوقائع الثابته ضد المشكو فى حقهم وذلك بعد اصدار سيادتكم الامر بالتحفظ على الكتابين المرفقين بالشكوى واعتبارها دليلا من ادله الثبوت ضد المشكو فى حقهم مقدمه لسيادتكم
الثلاثاء، 4 مايو 2010
الوزير أحمد زكى بدر بين الأخلاق و القانون - أنذار رسمى لوزير التربية و التعليم المصرى
مكتب
صـــــلاح شـــــــبل
المحـــامى
أنه فى يوم
بناء على طلب الأستاذ / صلاح شبل المحامى بمكتبه الكائن 12 شارع أنور سلامة بالزيتون القاهرة 0
أنا محضر محكمة أنتقلت و أعلنت
السيد الدكتور / أحمد زكى بدر معالى وزير التربية و التعليم بصفته و يعلن سيادته بمقر عمله بوزارة التربية و التعليم الكائن مقرها 12 شارع الفلكى قسم السيدة زينب 0
مخــــــاطبا مع :
و أعلنته بالأنذار الأتى
السيد معالى وزير التربية و التعليم بداءة نُقِرُ سيادتكم ونُجِلُ مكانتكم فيما قررتموه من ضرورة الأهتمام بأخلاق النشىء المصرى من خلال أضافة مادة تعليمية جديدة على طلاب المدارس تحت مسمى مادة “التربية الأخلاقية“ و ذلك حفاظا على الوطن من الضياع : -
و أنما الأمم الأخلاق مابقيت فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
- وحيث أن الأخلاق من قوام المجتمع وعماده، ولا يمكن أن يستقيم أي مجتمع بدون أخلاق الا أنه وفى الأونة الأخيرة و بتاريخ مطلع هذا العام 2010 قد تلاحظ لى قيام الهيئة العامة لقصور الثقافة بجمهورية مصر العربية و هى هيئة حكومية و منارة ثقافية يطمئن لها الجميع و قد قامت بنشر كتابا تحت أسم سلسلة كــــــتب تحت مسمى( زخائر العرب ) و كان الكتاب لمجموعة قصص الف ليلة وليلة طبعة بولاق عام 1280 هجرية و المودعة بدار الكتب بطبعة تحت رقم 4608 لسنة 2010 وقد قامت الهيئة بطرح هذا الكتاب ليباع بالأسواق بأبخث الأ ثمان ( ستة جنيهات مصرية للنسخة مجلدين ) بمعنى أتاحة قراءته للجميع صغير و كبير مراهق و بالغ و فى جميع منافذ البيع بهذا السعر، الا أننى بمطالعة هذا الكتاب وجدت به من الألفاظ ما يحض على الرزيلة و يصورها بألفاظ صريحة تهدم معها كل فضيلة دون مراعاة لأية أخلاق حميدة و ما يعف اللسان عن ذكرها فى هذا الأنذار و بالتحديد فى الصفحات أ رقام :ا لصفحه رقم 96
بالجزء الأول السطر ال 31 – و صفحة رقم 144 السطر 11 و بالجزء الثانى صفحة رقم 3 السطر رقم 10 - الصفحة 62 السطر رقم 6 - و بالصفحة رقم 74 - - الصفحه رقم 419- السطر رقم 18 و قد تم نشر هذا الكتاب انه نفائس وتراث للناس جميعهم بما فيهم طلبة المدارس و النشىء- والتراث العربى منها برىء 0
- و على الفور من ذلك قمت و البعض من الزملاء المحامين بالتقدم ببلاغ للسيد المستشار / النائب العام بذلك و قد تم قيد هذا البلاغ تحت رقم 7504 فى 17/4/2010 عرائض النائب العام فى 17/4/2010 0
- ألا أننى و قد فوجئت بذات الهيئة تقوم بالرد على هذا البلا غ بالنشر بالصحف و القنوات الفضائية ، صحيفة ( المصرى اليوم ) بتاريخ 24 / 4/ 2010 بلسان رئيس الهيئة / الدكتور أحمد مجاهد ، و أن الهيئة العامة لقصور الثقافة ستقوم بأعادة طبع الاف جديدة من ذات الطبعة للكتاب و أعادة طرحه للبيع بأعتباره أدبا عالميا و لم تعر للأخلاق أية أهمية 0
- ذلك فى الوقت ذاته و قد تعاصرت فيه مجهودات سيادتكم بالدعوة الى الأهتمام بالأخلاق لدرجة تدريسها كمادة علمية لطلاب المدارس و قد رأينا فى فعلة الهيئة العامة لقصور الثقافة ما يهدم مجهوداتكم فى هذا الأتجاه بنشر مثل هذه الألـــــــفاظ
اللا أخلاقية لتتداول بين النشأ و المراهقين، و قد قمنا بأعلام السيد الدكتور /فضيلة شيخ الأزهر و السيد الدكتور / فضيلة المفتى بذلك الأمر بموجب أنذار على يد محضر طالبين ضرورة التصدى لذلك الأمر 0
- فوجب علينا أعلام سيادتكم بموجب هذا الأنذار بهذا الأمر أيضا للأطلاع عليه بصفتكم من القائمين على أخلاق المجتمع و أنطلاقا من دعوتكم الكريمة لأرساء الأخلاق الحميدة فى هذا الوطن للتصدى اليه و أعلان قولتكم فى مثل هذا المنهاج اللا أخلاقى المنشور على المجتمع المصرى ( ألف ليله و ليله طبعة بولاق عام 1280 هجرية) بحالتها بدون تنقيح و المعاد نشرها فى عام 2010 ميلادية وطرحها للبيع للعامة بمعرفة الهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية و المودعة بمعرفة ذات الهيئة بدار الكتب المصرية تحت رقم أيداع 4608 لسنة 2010 0
لــــــــذلك
أنا المحضر سالف الذكر أنتقلت و أعلنت السيد المنذر اليه بصورة من هذا الأنذار و نبهت عليه و بعد الأطلاع على النسخة المنشورة من كتاب الف ليله و ليلة و المودعة بدار الكتب المصرية تحت رقم ايداع 4608 لسنة 2010 بمعرفة الهيئة العامة لقصور الثقافة محل البلاغ رقم 7504 فى 17/4/2010 عرائض النائب العام فى 17/4/2010 ، بضرورة أتخاذ الفاعليات المناسبة حول التعبير عن رأيكم بصفتكم وزيرا للتربية و التعليم بجمهورية مصر العربية ، و أن هذا الأنذارللعلم بما جاء به و لنفاذ مفعوله 0
ولأجــــل /
صـــــلاح شـــــــبل
المحـــامى
أنه فى يوم
بناء على طلب الأستاذ / صلاح شبل المحامى بمكتبه الكائن 12 شارع أنور سلامة بالزيتون القاهرة 0
أنا محضر محكمة أنتقلت و أعلنت
السيد الدكتور / أحمد زكى بدر معالى وزير التربية و التعليم بصفته و يعلن سيادته بمقر عمله بوزارة التربية و التعليم الكائن مقرها 12 شارع الفلكى قسم السيدة زينب 0
مخــــــاطبا مع :
و أعلنته بالأنذار الأتى
السيد معالى وزير التربية و التعليم بداءة نُقِرُ سيادتكم ونُجِلُ مكانتكم فيما قررتموه من ضرورة الأهتمام بأخلاق النشىء المصرى من خلال أضافة مادة تعليمية جديدة على طلاب المدارس تحت مسمى مادة “التربية الأخلاقية“ و ذلك حفاظا على الوطن من الضياع : -
و أنما الأمم الأخلاق مابقيت فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
- وحيث أن الأخلاق من قوام المجتمع وعماده، ولا يمكن أن يستقيم أي مجتمع بدون أخلاق الا أنه وفى الأونة الأخيرة و بتاريخ مطلع هذا العام 2010 قد تلاحظ لى قيام الهيئة العامة لقصور الثقافة بجمهورية مصر العربية و هى هيئة حكومية و منارة ثقافية يطمئن لها الجميع و قد قامت بنشر كتابا تحت أسم سلسلة كــــــتب تحت مسمى( زخائر العرب ) و كان الكتاب لمجموعة قصص الف ليلة وليلة طبعة بولاق عام 1280 هجرية و المودعة بدار الكتب بطبعة تحت رقم 4608 لسنة 2010 وقد قامت الهيئة بطرح هذا الكتاب ليباع بالأسواق بأبخث الأ ثمان ( ستة جنيهات مصرية للنسخة مجلدين ) بمعنى أتاحة قراءته للجميع صغير و كبير مراهق و بالغ و فى جميع منافذ البيع بهذا السعر، الا أننى بمطالعة هذا الكتاب وجدت به من الألفاظ ما يحض على الرزيلة و يصورها بألفاظ صريحة تهدم معها كل فضيلة دون مراعاة لأية أخلاق حميدة و ما يعف اللسان عن ذكرها فى هذا الأنذار و بالتحديد فى الصفحات أ رقام :ا لصفحه رقم 96
بالجزء الأول السطر ال 31 – و صفحة رقم 144 السطر 11 و بالجزء الثانى صفحة رقم 3 السطر رقم 10 - الصفحة 62 السطر رقم 6 - و بالصفحة رقم 74 - - الصفحه رقم 419- السطر رقم 18 و قد تم نشر هذا الكتاب انه نفائس وتراث للناس جميعهم بما فيهم طلبة المدارس و النشىء- والتراث العربى منها برىء 0
- و على الفور من ذلك قمت و البعض من الزملاء المحامين بالتقدم ببلاغ للسيد المستشار / النائب العام بذلك و قد تم قيد هذا البلاغ تحت رقم 7504 فى 17/4/2010 عرائض النائب العام فى 17/4/2010 0
- ألا أننى و قد فوجئت بذات الهيئة تقوم بالرد على هذا البلا غ بالنشر بالصحف و القنوات الفضائية ، صحيفة ( المصرى اليوم ) بتاريخ 24 / 4/ 2010 بلسان رئيس الهيئة / الدكتور أحمد مجاهد ، و أن الهيئة العامة لقصور الثقافة ستقوم بأعادة طبع الاف جديدة من ذات الطبعة للكتاب و أعادة طرحه للبيع بأعتباره أدبا عالميا و لم تعر للأخلاق أية أهمية 0
- ذلك فى الوقت ذاته و قد تعاصرت فيه مجهودات سيادتكم بالدعوة الى الأهتمام بالأخلاق لدرجة تدريسها كمادة علمية لطلاب المدارس و قد رأينا فى فعلة الهيئة العامة لقصور الثقافة ما يهدم مجهوداتكم فى هذا الأتجاه بنشر مثل هذه الألـــــــفاظ
اللا أخلاقية لتتداول بين النشأ و المراهقين، و قد قمنا بأعلام السيد الدكتور /فضيلة شيخ الأزهر و السيد الدكتور / فضيلة المفتى بذلك الأمر بموجب أنذار على يد محضر طالبين ضرورة التصدى لذلك الأمر 0
- فوجب علينا أعلام سيادتكم بموجب هذا الأنذار بهذا الأمر أيضا للأطلاع عليه بصفتكم من القائمين على أخلاق المجتمع و أنطلاقا من دعوتكم الكريمة لأرساء الأخلاق الحميدة فى هذا الوطن للتصدى اليه و أعلان قولتكم فى مثل هذا المنهاج اللا أخلاقى المنشور على المجتمع المصرى ( ألف ليله و ليله طبعة بولاق عام 1280 هجرية) بحالتها بدون تنقيح و المعاد نشرها فى عام 2010 ميلادية وطرحها للبيع للعامة بمعرفة الهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية و المودعة بمعرفة ذات الهيئة بدار الكتب المصرية تحت رقم أيداع 4608 لسنة 2010 0
لــــــــذلك
أنا المحضر سالف الذكر أنتقلت و أعلنت السيد المنذر اليه بصورة من هذا الأنذار و نبهت عليه و بعد الأطلاع على النسخة المنشورة من كتاب الف ليله و ليلة و المودعة بدار الكتب المصرية تحت رقم ايداع 4608 لسنة 2010 بمعرفة الهيئة العامة لقصور الثقافة محل البلاغ رقم 7504 فى 17/4/2010 عرائض النائب العام فى 17/4/2010 ، بضرورة أتخاذ الفاعليات المناسبة حول التعبير عن رأيكم بصفتكم وزيرا للتربية و التعليم بجمهورية مصر العربية ، و أن هذا الأنذارللعلم بما جاء به و لنفاذ مفعوله 0
ولأجــــل /
بلاغ للنائب العام
و المقيد تحت رقم 7504 فى 17/4/2010 ،السيد الاستاذ المستشار/ النائب العام
تحيه طيبه وبعد
مقدمه لسيادتكم
1- الاستاذ/ حسام الدين محمد البساطى – المحامى بالنقض
2- الاستاذ/ مجدى عبد الحليم محمد- المحامى بالنقض
3- الاستاذ/ قطب ربيع................ المحامى بالنقض
4- الاستاذ/ صلاح شبل... – المحامى بالنقض
5- الاستاذ/سعيد امين اباظه المحامى بالنقض
6- الاستاذه/ منال علاوى.. المحاميه بالاستئناف العالى
7- الاستاذ احمد محمد ياسين – المحامى بالنقض
8- الاستاذ / صلاح محمد سليمان- المحامى بالاستئناف العالى
9- الاستاذه/ نسمه محمد عبد المنعم – المحاميه
10- الاستاذ/ ايمن امام عبد الحكيم المحامى بالاستئناف العالى
والمتخذين جميعا –العنوان- 47 شارع قصرالنيل – القاهره – موطنا مختارا
ضد
كل من المذكورين ادناه من العاملين بوزاره الثقافه- الهيئه العامه لقصور الثقافه
1- رئيس مجلس الاداره/ د- احمد مجاهد
2- رئيس التحرير/ جمال الغيطانى
3- مدير التحرير/ جمال العسكرى
4- امين عام النشر/ سعد عبد الرحمن
5- الاشراف العام/ جمال العسكرى
6- سكرتير التحرير/ سوزان عبد العال
والمتخذين العنوان 16 /أ شارع امين سامى – القصر العينى محلا للمراسلات
الموضوع
حيث قام المذكورون بطباعه ونشر مؤلف صادر عن الهيئه العامه لقصور الثقافه التابعه لوزاره الثقافه . ضمن سلسله الذخائر على نحو مااسموها وهو مؤلف من جزئين ويسمى الف ليله وليله- الطبعه الاولى – مقابله وتصحيح الشيخ محمد قطه العدوى والكتاب تم ايداعه بدار الكتب تحت رقم 4608/2010
حيث فوجىء مقدموا الشكوى بأحتواء المؤلف المطبوع والمنشور والموزع بمعرفه الهيئه العامه لقصور الثقافه على كم هائل من العبارات الجنسيه الصريحه المتدنيه والقميئه الداعيه الى الفجور والفسق واشاعه الفاحشه وازدراء الاديان والعديد من الجرائم المعاقب عليها طبقا لنصوص قانون العقوبات
وذلك على النحو التالى
الجزء الاول
1- الصفحه رقم 96 السطر ال31 – يتحدث عن احد العاهرات او الجوارى( لاتمكن احدا من نفسها حتى تقلع ثيابك وتجرى ورائها وهى تجرى قدامك كأنها هاربه منك ولم تزل تتابعها من مكان الى اخر حتى يقوم (ايرك)
2- الصفحه رقم 144 السطر 11-( فبانت شعرتها) فى القمر
الجزء الثانى
1-الصفحه رقم 3 – السطر رقم 10 – ( ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك)
2-الصفحه رقم62– السطر رقم6- ( وتعانقا فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار
3-الصفحه رقم 74- ان الله قد ارانى ليله القدر
ونذرت ان رأيتها ان ادعو ثلاث دعوات مستجابات فأنا اشاورك( يقول لزوجته) فماذا قالت له المرأه؟؟
قل- اللهم كبر ايرى فقال ذلك فصار مثل ضرف القرع حتى صار ذلك الرجل لم يستطيع القيام به وكانت زوجته اذا اراد ان يجامعها تهرب منه من موضع الى موضع فقال لها الرجل. كيف العمل ؟فهذه امنيتك لأجل شهوتك فقالت له انا مااشتهى ان يبقى بهذا الطول
فرفع الرجل رأسه الى السماء فقال= اللهم انقذنى من هذا الامر وخلصنى منه فصار ذلك الرجل ممسوحا ليس له ذكر فلما رأته زوجته قالت له ليس لى بك حاجه حيث صرت بلا ذكر فقال لها – هذا من شؤم رأيك وسوء تدبيرك. كان لى عند الله ثلاث دعوات انال بها خيرى الدنيا والاخره. فذهبت دعوتان وبقيت دعوه واحده فقالت له ادعو الله تعالى ان يردك على ماكنت عليه اولا فدعا ربه فعاد كما كان
4- الصفحه رقم 419- السطر رقم 18- ابيات شعر كلها مجون – رأى من نشروا هذا الكتاب انها نفائس وتراث- والتراث العربى منها برىء – تقول تلك الابيات..
ان لم تنكنى نيك المرء لزوجته ------ فلا تلومنى اذا اصبحت قرنانا
كان ايرك من شمع رخاوته ------- فكلما عركته راحتى لانا
وقال فى ايره ايضا
لى اير ينام لؤما وشؤما------------ كلما نلت من حبيب وصالا
واذا غدوت فى البيت فردا---------- طلب الطعن وحده والنزالا
وقال ايضا
ولى اير سوء كثير الجفا---- يعامل باللؤم من يكرمه
اذا نمت قام وان قمت نام----- فلا رحم الله من يرحمه
5- الصفحه رقم 451 السطر -1-
واذا نظرت الفار افزع خيفه ---- وابول من خوفى على اثوابى
انا لااحب الطعن الا خلوه----- والكس يعرف سطوه الازباب
6-الصفحه رقم 441 السطر رقم -9- ( ويلك ياخائنه كيف تركتى دين الاباء والاجداد وحصن المسيح الذى عليه الاعتماد واتبعتى دين الاسلام الذى قام بالسيف على رغم الصليب والاصنام
7- الصفحه رقم 435- السطر رقم -6-
فقالت لهم مريم ياأمى بعد ان يباع الانسان فى بلاد المسلمين من تاجر الى تاجر ويصير محكوما عليه. كيف يبقى بنتا بكرا ان التاجر الذى اشترانى هددنى بالضرب وغصبنى وازال بكارتى وباعنى لآخر واخر باعنى لاخر فلما سمعت امها هذا الكلام . صار الضياء فى وجهها ظلام ثم اعادت على ابيها هذا الكلام وصعب ذلك عليه وكبر امره لديه وعرض حالها على ارباب دولته وبطارقته . فقالوا له ايها الملك انها تنجست من المسلمين وما يطهرها الا ضرب مائه رقبه من المسلمين
8- الصفحه رقم 443 السطر رقم -1-
واذا بالوزير الاعور الذى تزوج بنت الملك قد دخل فى تلك الساعه وقبل الارض بين ايادى الملك وقال له ايها الملك اعلم ان القصر قد فرغ بنيانه وانت تعرف انى نذرت للمسيح اذا فرغت من بنائه ان اذبح على بابه ثلاثين من المسلمين وقد اتيتك لآخذ من عندك ثلاثين مسلما فأذبحهم واوفى نذر المسيح
السيد الاستاذ المستشار
تمر بلادنا فى السنوات الاخيره بفتره عصيبه على اخلاقيات وثوابت الشعب المصرى . فتره رفع فيها عنوان براق ظاهره الرحمه وباطنه فيه العذاب . عنوان يلقى قبولا لظاهره وهو حريه التعبير والابداع
ولكن ومن خلال تلك العباره البراقه التى استغلت اسوء استغلال طرح على الشعب المصرى مثل هذا الخبث كثيرا سواء بكتب طبعت او ببرامج بثت بالفضائيات . بل ان المشكو فى حقهم قد استخدموا عباره نراها متناقضه مع مانشروه بالكتاب الذى قالوا عنه انه نفائس فقد قدموا لهذا الكتاب المشين بعباره توحى بالرغبه فى تقديم كل ماهو نفيس وغالى من التراث
( سلسله الذخائر التى تعنى بنشر نفائس التراث العربى بالمستوى الذى يحقق رغبه القارىء المعاصر من حيث التحقيق العلمى وحيويه المضمون المعرفى
نفائس- تراث- تحقيق علمى- حيويه المضمون المعرفى- كلمات تشدقوا بها وماعملوا بها
فهل نفائس التراث العربى تعنى نشر ماسبق بيانه بكلمات والفاظ اضطررنا الى كتابتها صراحه رغم ان اللسان يعف عن النطق بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
= حتى يقوم ايرك
= فبانت شعرتها
= فأنتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار
= ان لم تنكنى
= لى اير ينام لؤما وشؤما
= الكس يعرف سطوه الازباب
= ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك
وهل نفائس التراث العربى تعنى السخريه من ليله القدر ومن الذات الالهيه
ان الله قد ارانى ليله القدر ..... الخ الجزء الثانى الصفحه رقم 74
السيد الاستاذ المستشار
ليست نفائس تلك ولاتراثا عربيا تلك التى اقدم المشكو فى حقهم على نشرها وليست ذخائر الا اذا كانت ذخائر للشيطان ولاشاعه الفاحشه بين الناس . ليست ذخائر تلك التى تسخر من ليله القدر التى قال فيها المولى عز وجل( ليله القدر خير من الف شهر)
... اى معرفه تلك واى حيويه تعود على شعب يعانى من الفقر والافقار والبطاله –شعب بلغت نسبه الشقاء والبؤس فيه حدا صنفت بلاده من خلاله بكونها فى طليعه الدول التى تعانى من ذلك الداء
شعب يعانى 48 مليون من سكانه من الفقر ويعيش فى 1109 منطقه عشوائيه
شعب يعيش مليون ونصف من سكانه بالمقابر
شعب يعانى اكثر من 25% من سكانه من مرض ضغط الدم
شعب حصل على المستوى الاول على العالم فى معدل وفيات الاطفال
شعب يعانى اكثر من 9 مليون من سكانه من الاصابه بفيرس c ))
شعب يعانى اكثر من 100 الف من سكانه من الاصابه بمرض السرطان
شعب يعانى اكثر من 10 مليون من سكانه من البطاله
بأموال هذا الشعب
تطبع مثل تلك الكتب التى زعم ناشروها انها نفائس وتراث وانها ذخائر – ملايين الجنيهات انفقت على هذا العبث بأخلاق ومقدرات ذلك الشعب
نفائس وتراث وذخائر- حتى يقوم ايرك- فبانت شعرتها- فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار- ان لم تنكنى- الكس يعرف سطوه الازباب- ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك- ثم السخريه من ليله القدر
السيد الاستاذ المستشار/
بموجب هذا اودعنا لدى سيادتكم امانه فى اعناقكم امام المولى عز وجل وبموجب هذا فقد ابرأنا ذمتنا امام الله عز وجل ونذكر سيادتكم وانفسنا بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وقوله تعالى (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
(إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
السيد الاستاذ المستشار
رفعنا شكايتنا لسيادتكم وانتم ظل الله فى الارض وانتم من ارادت الاقدار ان يكون العين الساهره على حمايه الاوطان من العابثين والمفسدين ولانزكيكم على الله ونثق ثقه لاحدود لها انكم ستردعون امثال هؤلاء ليكونوا عبره لمن لايعتبر ولنعيد الامور الى نصابها فى بلد الازهر الشريف بلد الألف مأذنه- لاتأخذكم بهم رحمه ولاشفقه وهم عاثوا فى الارض فسادا وسعوا الى تخريب الاخلاق بنشر ذلك المؤلف بزعم كونه تراثا وبزعم كونه يعد من النفائس وهو مؤلف يكاد ان يكون متطابقا مع العباره التى ساقها يوما احد اقطاب الماسونيه(ارنولد ليس ) والذى قال حرفيا..
(ان امنيتنا هى تنظيم جماعه من الناس الذين لايخجلون من اعضائهم التناسليه)
وليس ببعيد عن ذلك ماقاله صموئيل زويمر – رئيس اول حكومه تسلمت السلطه بالقدس الشريف عقب سقوط الخلافه الاسلاميه. اذ قال
مهمتنا التى نريدها منكم دولتنا للقيام بها فى البلاد المحمديه الاسلاميه – ليست هى ادخال المسلمين فى عقيدتنا فأن هذا هدايه لهم وتكريما- وانما مهمتكم ان تخرجوا المسلم من اسلامه ليصبح مخلوقا لاصله له بالله وبالتالى لاصله تربطه بالاخلاق التى تعتمد عليها الامم فى نهضتها- وبذلك تكونوا انتم بعملكم هذا طليعه الفتح الاستعمارى فى الممالك الاسلاميه
السيد الاستاذ المستشار
مااقدم عليه المشكو فى حقهم يعد مخالفه صارخه لمواد الدستور
= الاسلام دين الدوله..( ماده-2) – والاسره اساس المجتمع قوامها الدين والاخلاق
(ماده رقم -9)- ومااقدم عليه المشكو فى حقهم يضعهم تحت طائله نص الماده
( 178)ومابعدها- من قانون العقوبات
لذلك نتقدم لسيادتكم بشكوانا هذه ملتمسين
اجراء تحقيق قضائى فى الوقائع الثابته ضد المشكو فى حقهم وذلك بعد اصدار سيادتكم الامر بالتحفظ على الكتابين المرفقين بالشكوى واعتبارها دليلا من ادله الثبوت ضد المشكو فى حقهم
مقدمه لسيادتكم
تحيه طيبه وبعد
مقدمه لسيادتكم
1- الاستاذ/ حسام الدين محمد البساطى – المحامى بالنقض
2- الاستاذ/ مجدى عبد الحليم محمد- المحامى بالنقض
3- الاستاذ/ قطب ربيع................ المحامى بالنقض
4- الاستاذ/ صلاح شبل... – المحامى بالنقض
5- الاستاذ/سعيد امين اباظه المحامى بالنقض
6- الاستاذه/ منال علاوى.. المحاميه بالاستئناف العالى
7- الاستاذ احمد محمد ياسين – المحامى بالنقض
8- الاستاذ / صلاح محمد سليمان- المحامى بالاستئناف العالى
9- الاستاذه/ نسمه محمد عبد المنعم – المحاميه
10- الاستاذ/ ايمن امام عبد الحكيم المحامى بالاستئناف العالى
والمتخذين جميعا –العنوان- 47 شارع قصرالنيل – القاهره – موطنا مختارا
ضد
كل من المذكورين ادناه من العاملين بوزاره الثقافه- الهيئه العامه لقصور الثقافه
1- رئيس مجلس الاداره/ د- احمد مجاهد
2- رئيس التحرير/ جمال الغيطانى
3- مدير التحرير/ جمال العسكرى
4- امين عام النشر/ سعد عبد الرحمن
5- الاشراف العام/ جمال العسكرى
6- سكرتير التحرير/ سوزان عبد العال
والمتخذين العنوان 16 /أ شارع امين سامى – القصر العينى محلا للمراسلات
الموضوع
حيث قام المذكورون بطباعه ونشر مؤلف صادر عن الهيئه العامه لقصور الثقافه التابعه لوزاره الثقافه . ضمن سلسله الذخائر على نحو مااسموها وهو مؤلف من جزئين ويسمى الف ليله وليله- الطبعه الاولى – مقابله وتصحيح الشيخ محمد قطه العدوى والكتاب تم ايداعه بدار الكتب تحت رقم 4608/2010
حيث فوجىء مقدموا الشكوى بأحتواء المؤلف المطبوع والمنشور والموزع بمعرفه الهيئه العامه لقصور الثقافه على كم هائل من العبارات الجنسيه الصريحه المتدنيه والقميئه الداعيه الى الفجور والفسق واشاعه الفاحشه وازدراء الاديان والعديد من الجرائم المعاقب عليها طبقا لنصوص قانون العقوبات
وذلك على النحو التالى
الجزء الاول
1- الصفحه رقم 96 السطر ال31 – يتحدث عن احد العاهرات او الجوارى( لاتمكن احدا من نفسها حتى تقلع ثيابك وتجرى ورائها وهى تجرى قدامك كأنها هاربه منك ولم تزل تتابعها من مكان الى اخر حتى يقوم (ايرك)
2- الصفحه رقم 144 السطر 11-( فبانت شعرتها) فى القمر
الجزء الثانى
1-الصفحه رقم 3 – السطر رقم 10 – ( ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك)
2-الصفحه رقم62– السطر رقم6- ( وتعانقا فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار
3-الصفحه رقم 74- ان الله قد ارانى ليله القدر
ونذرت ان رأيتها ان ادعو ثلاث دعوات مستجابات فأنا اشاورك( يقول لزوجته) فماذا قالت له المرأه؟؟
قل- اللهم كبر ايرى فقال ذلك فصار مثل ضرف القرع حتى صار ذلك الرجل لم يستطيع القيام به وكانت زوجته اذا اراد ان يجامعها تهرب منه من موضع الى موضع فقال لها الرجل. كيف العمل ؟فهذه امنيتك لأجل شهوتك فقالت له انا مااشتهى ان يبقى بهذا الطول
فرفع الرجل رأسه الى السماء فقال= اللهم انقذنى من هذا الامر وخلصنى منه فصار ذلك الرجل ممسوحا ليس له ذكر فلما رأته زوجته قالت له ليس لى بك حاجه حيث صرت بلا ذكر فقال لها – هذا من شؤم رأيك وسوء تدبيرك. كان لى عند الله ثلاث دعوات انال بها خيرى الدنيا والاخره. فذهبت دعوتان وبقيت دعوه واحده فقالت له ادعو الله تعالى ان يردك على ماكنت عليه اولا فدعا ربه فعاد كما كان
4- الصفحه رقم 419- السطر رقم 18- ابيات شعر كلها مجون – رأى من نشروا هذا الكتاب انها نفائس وتراث- والتراث العربى منها برىء – تقول تلك الابيات..
ان لم تنكنى نيك المرء لزوجته ------ فلا تلومنى اذا اصبحت قرنانا
كان ايرك من شمع رخاوته ------- فكلما عركته راحتى لانا
وقال فى ايره ايضا
لى اير ينام لؤما وشؤما------------ كلما نلت من حبيب وصالا
واذا غدوت فى البيت فردا---------- طلب الطعن وحده والنزالا
وقال ايضا
ولى اير سوء كثير الجفا---- يعامل باللؤم من يكرمه
اذا نمت قام وان قمت نام----- فلا رحم الله من يرحمه
5- الصفحه رقم 451 السطر -1-
واذا نظرت الفار افزع خيفه ---- وابول من خوفى على اثوابى
انا لااحب الطعن الا خلوه----- والكس يعرف سطوه الازباب
6-الصفحه رقم 441 السطر رقم -9- ( ويلك ياخائنه كيف تركتى دين الاباء والاجداد وحصن المسيح الذى عليه الاعتماد واتبعتى دين الاسلام الذى قام بالسيف على رغم الصليب والاصنام
7- الصفحه رقم 435- السطر رقم -6-
فقالت لهم مريم ياأمى بعد ان يباع الانسان فى بلاد المسلمين من تاجر الى تاجر ويصير محكوما عليه. كيف يبقى بنتا بكرا ان التاجر الذى اشترانى هددنى بالضرب وغصبنى وازال بكارتى وباعنى لآخر واخر باعنى لاخر فلما سمعت امها هذا الكلام . صار الضياء فى وجهها ظلام ثم اعادت على ابيها هذا الكلام وصعب ذلك عليه وكبر امره لديه وعرض حالها على ارباب دولته وبطارقته . فقالوا له ايها الملك انها تنجست من المسلمين وما يطهرها الا ضرب مائه رقبه من المسلمين
8- الصفحه رقم 443 السطر رقم -1-
واذا بالوزير الاعور الذى تزوج بنت الملك قد دخل فى تلك الساعه وقبل الارض بين ايادى الملك وقال له ايها الملك اعلم ان القصر قد فرغ بنيانه وانت تعرف انى نذرت للمسيح اذا فرغت من بنائه ان اذبح على بابه ثلاثين من المسلمين وقد اتيتك لآخذ من عندك ثلاثين مسلما فأذبحهم واوفى نذر المسيح
السيد الاستاذ المستشار
تمر بلادنا فى السنوات الاخيره بفتره عصيبه على اخلاقيات وثوابت الشعب المصرى . فتره رفع فيها عنوان براق ظاهره الرحمه وباطنه فيه العذاب . عنوان يلقى قبولا لظاهره وهو حريه التعبير والابداع
ولكن ومن خلال تلك العباره البراقه التى استغلت اسوء استغلال طرح على الشعب المصرى مثل هذا الخبث كثيرا سواء بكتب طبعت او ببرامج بثت بالفضائيات . بل ان المشكو فى حقهم قد استخدموا عباره نراها متناقضه مع مانشروه بالكتاب الذى قالوا عنه انه نفائس فقد قدموا لهذا الكتاب المشين بعباره توحى بالرغبه فى تقديم كل ماهو نفيس وغالى من التراث
( سلسله الذخائر التى تعنى بنشر نفائس التراث العربى بالمستوى الذى يحقق رغبه القارىء المعاصر من حيث التحقيق العلمى وحيويه المضمون المعرفى
نفائس- تراث- تحقيق علمى- حيويه المضمون المعرفى- كلمات تشدقوا بها وماعملوا بها
فهل نفائس التراث العربى تعنى نشر ماسبق بيانه بكلمات والفاظ اضطررنا الى كتابتها صراحه رغم ان اللسان يعف عن النطق بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
= حتى يقوم ايرك
= فبانت شعرتها
= فأنتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار
= ان لم تنكنى
= لى اير ينام لؤما وشؤما
= الكس يعرف سطوه الازباب
= ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك
وهل نفائس التراث العربى تعنى السخريه من ليله القدر ومن الذات الالهيه
ان الله قد ارانى ليله القدر ..... الخ الجزء الثانى الصفحه رقم 74
السيد الاستاذ المستشار
ليست نفائس تلك ولاتراثا عربيا تلك التى اقدم المشكو فى حقهم على نشرها وليست ذخائر الا اذا كانت ذخائر للشيطان ولاشاعه الفاحشه بين الناس . ليست ذخائر تلك التى تسخر من ليله القدر التى قال فيها المولى عز وجل( ليله القدر خير من الف شهر)
... اى معرفه تلك واى حيويه تعود على شعب يعانى من الفقر والافقار والبطاله –شعب بلغت نسبه الشقاء والبؤس فيه حدا صنفت بلاده من خلاله بكونها فى طليعه الدول التى تعانى من ذلك الداء
شعب يعانى 48 مليون من سكانه من الفقر ويعيش فى 1109 منطقه عشوائيه
شعب يعيش مليون ونصف من سكانه بالمقابر
شعب يعانى اكثر من 25% من سكانه من مرض ضغط الدم
شعب حصل على المستوى الاول على العالم فى معدل وفيات الاطفال
شعب يعانى اكثر من 9 مليون من سكانه من الاصابه بفيرس c ))
شعب يعانى اكثر من 100 الف من سكانه من الاصابه بمرض السرطان
شعب يعانى اكثر من 10 مليون من سكانه من البطاله
بأموال هذا الشعب
تطبع مثل تلك الكتب التى زعم ناشروها انها نفائس وتراث وانها ذخائر – ملايين الجنيهات انفقت على هذا العبث بأخلاق ومقدرات ذلك الشعب
نفائس وتراث وذخائر- حتى يقوم ايرك- فبانت شعرتها- فانتشر من ذلك الشاب ذكر مثل ذكر الحمار- ان لم تنكنى- الكس يعرف سطوه الازباب- ولم يزالوا فى بوس وعناق ونيك- ثم السخريه من ليله القدر
السيد الاستاذ المستشار/
بموجب هذا اودعنا لدى سيادتكم امانه فى اعناقكم امام المولى عز وجل وبموجب هذا فقد ابرأنا ذمتنا امام الله عز وجل ونذكر سيادتكم وانفسنا بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وقوله تعالى (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ (34) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
(إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
السيد الاستاذ المستشار
رفعنا شكايتنا لسيادتكم وانتم ظل الله فى الارض وانتم من ارادت الاقدار ان يكون العين الساهره على حمايه الاوطان من العابثين والمفسدين ولانزكيكم على الله ونثق ثقه لاحدود لها انكم ستردعون امثال هؤلاء ليكونوا عبره لمن لايعتبر ولنعيد الامور الى نصابها فى بلد الازهر الشريف بلد الألف مأذنه- لاتأخذكم بهم رحمه ولاشفقه وهم عاثوا فى الارض فسادا وسعوا الى تخريب الاخلاق بنشر ذلك المؤلف بزعم كونه تراثا وبزعم كونه يعد من النفائس وهو مؤلف يكاد ان يكون متطابقا مع العباره التى ساقها يوما احد اقطاب الماسونيه(ارنولد ليس ) والذى قال حرفيا..
(ان امنيتنا هى تنظيم جماعه من الناس الذين لايخجلون من اعضائهم التناسليه)
وليس ببعيد عن ذلك ماقاله صموئيل زويمر – رئيس اول حكومه تسلمت السلطه بالقدس الشريف عقب سقوط الخلافه الاسلاميه. اذ قال
مهمتنا التى نريدها منكم دولتنا للقيام بها فى البلاد المحمديه الاسلاميه – ليست هى ادخال المسلمين فى عقيدتنا فأن هذا هدايه لهم وتكريما- وانما مهمتكم ان تخرجوا المسلم من اسلامه ليصبح مخلوقا لاصله له بالله وبالتالى لاصله تربطه بالاخلاق التى تعتمد عليها الامم فى نهضتها- وبذلك تكونوا انتم بعملكم هذا طليعه الفتح الاستعمارى فى الممالك الاسلاميه
السيد الاستاذ المستشار
مااقدم عليه المشكو فى حقهم يعد مخالفه صارخه لمواد الدستور
= الاسلام دين الدوله..( ماده-2) – والاسره اساس المجتمع قوامها الدين والاخلاق
(ماده رقم -9)- ومااقدم عليه المشكو فى حقهم يضعهم تحت طائله نص الماده
( 178)ومابعدها- من قانون العقوبات
لذلك نتقدم لسيادتكم بشكوانا هذه ملتمسين
اجراء تحقيق قضائى فى الوقائع الثابته ضد المشكو فى حقهم وذلك بعد اصدار سيادتكم الامر بالتحفظ على الكتابين المرفقين بالشكوى واعتبارها دليلا من ادله الثبوت ضد المشكو فى حقهم
مقدمه لسيادتكم
الأحد، 2 مايو 2010
الثلاثاء، 13 أبريل 2010
لا مساس ولا ماسوس 1
name="allowFullScreen" value="true">" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" HEIGHT="40" WIDTH="490">
الاثنين، 12 أبريل 2010
الطوفان
زفير اللهب بقلم : صلاح شبل المحامى قالها من زمان أبو جاهين : نوح راح لحاله و الطوفان استمر مركبنا تايهه لسه مش لاقيه بر أاه م الطوفان وآهين يا بر الأمان إزاي تبان و الدنيا غرقانه شر و أستكمل أنا و أقول المصرى شبع من شراب المر من رأسمالية لأشتراكية لرأسمالية بائسة عمال ينجر ، فأين نحن من ذلك جميعه أو قد بتنا قطيع يساق ليباع و يشترى فهذا ما صرنا اليه يا خير جند الأرض يا ولا د يوليو رحتم فين وراحت فين مبادئكم راحت فين أراضيكم راحت فين مصانعكم و بنوككم و شركاتكم متم ولا أستموتم ولا أنقطع نفسكم فين أنتصاراتكم لمصريتكم فين مبادئكم و أحلامكم بعتوها خلاص راحت خلاص يا ولاد ببلاش و الله و أحنا كمان رحنا بلاش أنا مش قادر أسكت حت ما أتكلمش ليه طب حتى ما تنفسش بس أنا خايف م النفس لأنه اتحبس و طال انكتامه ليطلع فى حر يوليه وأااه من يوليه و كانت أمجادها حيث كان تمصير البنوك وشركات التأمين الاجنبية ثم عمليات التأميم الواسعة المتمثلة فى قوانين يوليو الاشتراكية عامى 1961 و1964 لقطاعات واسعة فى المجالات الصناعية والتجارية والخدمية واشراك العمال فى مجالس ادارتها . وقد أدركت الثورة أن دخول مصر مرحلة التصنيع هو أحد القضايا المهمة وبدأت انشاء سلسلة من المصانع العملاقة كمصانع الأسمدة ومجمع الألمنيوم ومصانع الحديد والصلب ومصانع الأسمنت بخلاف المناطق الصناعية بمختلف انحاء الجمهورية واقامة المدن الجديدة مثل مديرية التحرير . كما اهتمت الثورة بالتعليم وبناء الصروح التعليمية ومجانية التعليم التى فتحت الباب واسعا أمام جميع ابناء الشعب المصرى للمشاركة فى بناء نهضة علمية وتعليمية غير مسبوقة فى التاريخ المصرى المعاصر . وفى مجال الصحة سعت الثورة الى توفير الرعاية الصحية لأكبر عدد من المواطنين وخاصة الطبقات غير القادرة وذلك لتحقيق التنمية الشاملة والمتواصلة وتحسين نوعية الحياه حيث زاد ت اعداد المستشفيات فى كل المحافظات وايضا عدد الأسرة .. كما وضعت الثورة نظاما تأمينيا يتوافق مع احتياجات الطبقة العاملة المصرية أما دلوقت بنبيع و أنباعنا خلاص و كله خلاص راح بس ببلاش و ضحكوا علينا ولاد الأيه بديمقراطية بس كلام نيمتونا و توهتونا و برأسمالية فرقتونا و للأقطاع رجعتونا و يا ريتها نفعت فى بلادها بس يا ريت حد يقولى احنا رايحين على فين 0
Zephyr Flame
By: Salah hipllawyer
Uttered by the time Abu Jaheen: Noah kept the case and the flood continues
Mrkpna Taiha is still not the righteousness of the protective
Aaah, M. Flood and insulted my safety
How can Haymaker and lower Grkana evil
And supplemented and I say Egyptian satiety drink bitter from capitalism to socialism to capitalism miserable workers dragged, where we are that is all, or may we now flock is brought to be sold is bought and this is what we are to him my best Soldiers of the earth, O and d July Ranm Fein and began to Fein your principles began to Fein your territory began to Fein your factories and Bnukkm and your company die in Ostamotm not I stop yourself Fein Ontsaratkm to Mbartkm Fein your principles and your dreams Batoha salvation began to salvation, sons of a freebee and God and the group designed a bizarre Balash I am not capable of silencing the erosion is Otkelmc LES medicine even Tnevsc but I am afraid m self that Athbs and long Anktamh to keep in the heat of July and Aah of July and the glory, where he was Egyptianization banks and foreign insurance companies and the nationalization wide of the laws in July of socialism in 1961 and 1964 to broad sectors in the industrial, commercial, service and involvement of workers in their governing bodies. Revolution has recognized Egypt's entry into the manufacturing stage is one of the important issues and has begun construction on a series of giant plants and fertilizer factories complex aluminum and iron and steel plants, cement plants other than the industrial zones in various parts of the Republic and the establishment of new cities, such as the Directorate of liberation. Her revolution in education and building monuments, education and free education, which opened the door wide to all the Egyptian people to participate in building a scientific and educational renaissance unprecedented in modern Egyptian history. In the field of health revolution sought to provide health care to the greatest number of citizens, especially the classes and are unable to achieve comprehensive development and continuing and improving the quality of life, where T has to prepare hospitals in all the districts and also a number of the family .. Has also developed a revolutionary new insurance system in line with the needs of the Egyptian working class
The Delloukt and going to work? Onbana salvation and the salvation of all but claimed the freebee and we laughed the sons of democracy, but the words of verse and Nimetona Tohtuna Frqtona and capitalism and the feudal Rdjatona Ritha and you did work in the country, but you write and ask me we heading for an end to Venn 0
Zephyr Flame
By: Salah hipllawyer
Uttered by the time Abu Jaheen: Noah kept the case and the flood continues
Mrkpna Taiha is still not the righteousness of the protective
Aaah, M. Flood and insulted my safety
How can Haymaker and lower Grkana evil
And supplemented and I say Egyptian satiety drink bitter from capitalism to socialism to capitalism miserable workers dragged, where we are that is all, or may we now flock is brought to be sold is bought and this is what we are to him my best Soldiers of the earth, O and d July Ranm Fein and began to Fein your principles began to Fein your territory began to Fein your factories and Bnukkm and your company die in Ostamotm not I stop yourself Fein Ontsaratkm to Mbartkm Fein your principles and your dreams Batoha salvation began to salvation, sons of a freebee and God and the group designed a bizarre Balash I am not capable of silencing the erosion is Otkelmc LES medicine even Tnevsc but I am afraid m self that Athbs and long Anktamh to keep in the heat of July and Aah of July and the glory, where he was Egyptianization banks and foreign insurance companies and the nationalization wide of the laws in July of socialism in 1961 and 1964 to broad sectors in the industrial, commercial, service and involvement of workers in their governing bodies. Revolution has recognized Egypt's entry into the manufacturing stage is one of the important issues and has begun construction on a series of giant plants and fertilizer factories complex aluminum and iron and steel plants, cement plants other than the industrial zones in various parts of the Republic and the establishment of new cities, such as the Directorate of liberation. Her revolution in education and building monuments, education and free education, which opened the door wide to all the Egyptian people to participate in building a scientific and educational renaissance unprecedented in modern Egyptian history. In the field of health revolution sought to provide health care to the greatest number of citizens, especially the classes and are unable to achieve comprehensive development and continuing and improving the quality of life, where T has to prepare hospitals in all the districts and also a number of the family .. Has also developed a revolutionary new insurance system in line with the needs of the Egyptian working class
The Delloukt and going to work? Onbana salvation and the salvation of all but claimed the freebee and we laughed the sons of democracy, but the words of verse and Nimetona Tohtuna Frqtona and capitalism and the feudal Rdjatona Ritha and you did work in the country, but you write and ask me we heading for an end to Venn 0
الأربعاء، 3 مارس 2010
أنها حقا مهزلة
شاهدناليوم مسرحية هزلية لم يسبق لها مثيل فى عالم انتخابات نقابة المحاميين على مسرح نقابى كبير يضم جميع محاكم شرق القاهرة و قد تشارك البطولة لهذه الملهاة السيد / النقيب العام لنقابة المحامين بصفته الرئيس الأعلى لنقابة المحاميين والقائم على تنفيذ المسرحية و كان الأهمال البشع فى عملية توزيع البطاقات الأنتخابية على المحاميين ( مهزلة ) بين أصحاب الياقات البيضاء هذا من ناحية و من ناحية أخرى اللجان الأنتخابية و عدم حضور المندوبين المكلفين من النقابة العامة ( ثلاثة لكل لجنة ) و ذلك كما أفادنى السيد/ القاضى رئيس أحد اللجان ، متناقضات ليس لها من مبرر فتجد قيام النقابة العامة قد أنفقت الكثير على تجهيزات للعملية الأنتخابية بين أعلانات فى الصحف والبرامج التلفزيونية و بين رسائل عبر التليفونات المحمولة و أنا شخصيا قد جاءتنى ثلاث رسائل و على الجانب الأخر ترى هذا الأهمال فى أدارة العملية الأنتخابية ( تطاحن بين شباب المحامين على الحصول على البطاقة الأنتخابية - بطاقات أنتخابية بالمائات ملقاه على الأرض - مائات البطاقات فى أيدى المحامين بطريقة عشوائية من يد ليد - و أخيرا الطامة الكبرى و ما تقدم به الأستاذ/ أيمن امام من بطاقات أنتخابية على بياض معدة مسبقا لملىء بيانتها و استعمالها حسب الأهواء ) و على الجانب الأخر أبطال الملهاة من السادة المرشحين و قد أجتمعوا على مقاطعة العملية الأنتخابية بعدم أرسال أية مندوب عنهم لمتابعة العملية الأنتخابية و عدم تعليق أية دعاية انتخابية و سببهم فى ذلك هو عدم التزام النقابة العامة بعمل تنقية للجداول و قد أثروا الحراسة على المشاركة فى الملهاة و أنا لدى كل ذلك بالفيديو ، ورغما عن ذلك جميعه قد أصررت على الأدلاء بصوتى الأنتخابى و كان باللصدفة البحتة لجنتى الأنتخابية هى اللجنة رقم 107 فبمجرد قدومى على باب اللجنة و كنت المحامى الأوحد فوجئت بالسيد رئيس اللجنة يرحب بى ترحاب شديد و يقول لى أثناء قيامى بأخراجالبطاقة الأنتخابية من جيبى و قبل أن يطلع على البطاقة أو الكارنيه ( أيوة عندنا أتفضل ، صوتك عندنا فى اللجنة أنا فاكرك من المرة اللى فاتت - و نظر للأساتذة المندوبين أنا فاكر كويس و الذاكرة تمام و بالفعل أخرجت البطاقة وقام الموظف المساعد بأستخراج أسمى من الكشف و استلمت الأستمارات الثلاث للأدلاء بصوتى و كانت المفاجأة الكبرى أننى وجدت من بين المرشحين فى أستمارة الأعضاء أسم الزميل المرحوم / هانى كمال ، رحمه الله وجعل الجنة مسواه و ترتيبه فى الأستمارة رقم( 9 ) فأنزويت بالأستمارات الثلاث و على الفور أخرجت الموبايل و قمت بتصوير الأستمارة و لوكان فى الأمكان لأرسلتها اليكم 0 .jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
الأربعاء، 24 فبراير 2010
الثلاثاء، 16 فبراير 2010
الأرادة و التحدى هما المصرى
الأرادة و التحدى هما عنصرا الوجود البشرى فالأرادة هى مصدر تجدد الطاقة فى الأستمرار فى البقاء غلى وجه الكون و الحياة أما التحدى فهو طريق الوصول للغاية من الحياة و لقد برهن المصريون على ذلك فى العديد من المواقف التاريخية و قد أفلحوا فى تجسيد الأرادة على وجه الكون منذ بداية التاريخ و العصور الأولى
و عصر الفرعون المصرى فى الأرادة فى البقاء و قد أقاموا المعالم التاريخية التى بقت على وجه الكون منذ أكثر من خمسة الاف سنة بهوية ثابتة متميزة تمايز لم يكن له مثيل حتى تاريخ هذه اللحظة فى الطب ( سر التحنيط) و فى العمارة ( الأهرامات ) ذلك مع كل التور العلمى الذى وصل اليه العالم أجمع الا أنأحدا لم يتوصل و حتى هذه الساعة لمخترع يضاهى مخترعات المصرى القديم فلا تكنولوجيا أو كمبيوتر كله قد عجز عن ذلك وهذه هى ارادة المصرى فى الأحتفاظ بالتميز و تحديه لخمسة الاف عاما والى ما يشاء الله من الوقت لجميع علماء الأرض و قد أعجزهم، أما عن مصر فى العصر الحديث وعصر النور فهى الأسبق أيضا وأن كانت الدائرة قد تقلصت بعض الشىء الا أنها قد انتصرت على جميع غزاتها وأنتصرت على أعدائها وكان ذلك أيضا بفعل الأرادة و التحدى و من هذه الناحية بداية من أنجلترا و قد أجبر المصريون الأنجليز على الخروج من مصر بالأرادة و التصميم على الأستقلال ثم بالتحدى وبعد هزيمة منكرة فى حرب 1967 أستطاعت مصر أن تتحدى أقوى مانع تكنوجيلوجى حربى فى اجتيازها لخط برليف الذى قامت ببنائه الأسرائلييون مستعينون فى ذلك بأحدث التكنولوجيات الأمريكية و الأوروبية فى بنائه الا أن المصرى بالأرادة فى التخلص من عار الهزيمة التى خلفتها حرب 1967 متحديا هذا الخط المنيع بأجتياز و تدميره وتحطيم أية نظرية عسكرية فى تلك الأوقات محررا لأرضه من الأحتلال و كان ذلك ناتجا عن ارادة فى التخلص من عار الهزيمة و التحدى فى أجتياز أصعب الموانع ، و هذا هو المصرى فى عجالة تراه طيب القلب دمث الخلق حليم الطباع ولكن أذا ما استثير وجب على الجميع اتقاء غضبته ،،، أنا الطبع لا أقصد من مقالى هذا تشبيها الا انه مع الفارق وقد استحضر فكرى هذا أحداثا قد مر بها المصريون قد أثارت حفيظته وذلك مما جعله أستوقد أرادته و تحدى هزيمته فأنتصرانتصارا كرويا مدويا وهذه هى سمة المصرى حليم الطبع دمث الخلق أما اذا غضب كان أسدا جسورا وجب اتقائه ، طيب القب وقد تحمل الكثير و الكثير من تطاولات و اهانات من الأخوة فى الجزائر أضف الى ذلك هزيمة كروية فى الخرطوم وهنا كانت تولدت روح التحدى التى جلبت نتيجة المباراة و البطولة بأكملها و الكأس معها لمصر مع الأحتفاظ به على الدوام بأخلاق دمثة حميدةو البطولة بأكملها تشهد على ذلك و لذا فأنا من هنأ أختم مقالى بأن أوجه كلمة أخيرة لكل شخص قد تطاول بقول أو لفظ على أخوانه المصريين بأن أقد اليه مشروب بارد قائلا له عيش الأنتعاش الطبيعى يا رايق 7أب 0
و عصر الفرعون المصرى فى الأرادة فى البقاء و قد أقاموا المعالم التاريخية التى بقت على وجه الكون منذ أكثر من خمسة الاف سنة بهوية ثابتة متميزة تمايز لم يكن له مثيل حتى تاريخ هذه اللحظة فى الطب ( سر التحنيط) و فى العمارة ( الأهرامات ) ذلك مع كل التور العلمى الذى وصل اليه العالم أجمع الا أنأحدا لم يتوصل و حتى هذه الساعة لمخترع يضاهى مخترعات المصرى القديم فلا تكنولوجيا أو كمبيوتر كله قد عجز عن ذلك وهذه هى ارادة المصرى فى الأحتفاظ بالتميز و تحديه لخمسة الاف عاما والى ما يشاء الله من الوقت لجميع علماء الأرض و قد أعجزهم، أما عن مصر فى العصر الحديث وعصر النور فهى الأسبق أيضا وأن كانت الدائرة قد تقلصت بعض الشىء الا أنها قد انتصرت على جميع غزاتها وأنتصرت على أعدائها وكان ذلك أيضا بفعل الأرادة و التحدى و من هذه الناحية بداية من أنجلترا و قد أجبر المصريون الأنجليز على الخروج من مصر بالأرادة و التصميم على الأستقلال ثم بالتحدى وبعد هزيمة منكرة فى حرب 1967 أستطاعت مصر أن تتحدى أقوى مانع تكنوجيلوجى حربى فى اجتيازها لخط برليف الذى قامت ببنائه الأسرائلييون مستعينون فى ذلك بأحدث التكنولوجيات الأمريكية و الأوروبية فى بنائه الا أن المصرى بالأرادة فى التخلص من عار الهزيمة التى خلفتها حرب 1967 متحديا هذا الخط المنيع بأجتياز و تدميره وتحطيم أية نظرية عسكرية فى تلك الأوقات محررا لأرضه من الأحتلال و كان ذلك ناتجا عن ارادة فى التخلص من عار الهزيمة و التحدى فى أجتياز أصعب الموانع ، و هذا هو المصرى فى عجالة تراه طيب القلب دمث الخلق حليم الطباع ولكن أذا ما استثير وجب على الجميع اتقاء غضبته ،،، أنا الطبع لا أقصد من مقالى هذا تشبيها الا انه مع الفارق وقد استحضر فكرى هذا أحداثا قد مر بها المصريون قد أثارت حفيظته وذلك مما جعله أستوقد أرادته و تحدى هزيمته فأنتصرانتصارا كرويا مدويا وهذه هى سمة المصرى حليم الطبع دمث الخلق أما اذا غضب كان أسدا جسورا وجب اتقائه ، طيب القب وقد تحمل الكثير و الكثير من تطاولات و اهانات من الأخوة فى الجزائر أضف الى ذلك هزيمة كروية فى الخرطوم وهنا كانت تولدت روح التحدى التى جلبت نتيجة المباراة و البطولة بأكملها و الكأس معها لمصر مع الأحتفاظ به على الدوام بأخلاق دمثة حميدةو البطولة بأكملها تشهد على ذلك و لذا فأنا من هنأ أختم مقالى بأن أوجه كلمة أخيرة لكل شخص قد تطاول بقول أو لفظ على أخوانه المصريين بأن أقد اليه مشروب بارد قائلا له عيش الأنتعاش الطبيعى يا رايق 7أب 0
الاشتراك في:
الرسائل
(
Atom
)